المهاراتُ الدّعويّة

إنّنا لاَ نُبالغُ إذا قُلْنَا إِنّ المهاراتِ هيَ بمنزلةِ المحرّكِ في السّيّارَةِ والرُّوحِ في الإنسانِ؛ إِذْ -كمَا هو معلومٌ- لاَ يُـمكنُ أَنْ تعملَ السّيّارةُ دُونَ تشغيلِ المحرِّكِ، ولاَ يمكنُ أَنْ تَتَخَيّلَ حياةَ الإنسانِ دُونَ رُوحِهِ، فكذلِكَ هُوَ شأنُ المهاراتِ عندَ الدّاعِيةِ
فلاَ يمكنُ أَنْ يُتَصوَّرَ عملُ المهندِسِ دُونَ اِستعمالِ أَدواتِهِ الهندسيّةِ ولاَ يمكنُ أَنْ يُتصوّرَ نجاحُ الطَّبيبِ في عملِهِ دُونَ مُعِدّاتِهِ الطّبِّيّة، ولا يمكنُ أَنْ يكونَ الدّاعيةُ خطيبًا أَلْمَعِيًّا مُؤثّرًا إِذا كانَ يخافُ مِنْ مُواجهَةِ النّاسِ، أو لدَيهِ عُقْدَةُ الرّهبةِ عندَ التّحدُّثِ أمامَهُمْ، وبالمثلِ لَا يمكنُ أَنْ يُتصوَّرَ نجاحُ داعِيَةٍ في مجالِ الدّعوةِ عبرَ التّقنياتِ الحديثةِ؛ إذَا كانَ غيرَ مُتمَكِّنٍ مِنْ وسائِلِهَا وغيرَ عارِفٍ بطُرُقِ اِستخدامِهَا
في هذا الصّددِ أَجِدُ مِنَ المناسبِ اِقتباسَ ما قالَهُ الدّاعيةُ الشّيخُ رضَا صمدي في كتابِهِ (30 طريقَةً لخدمَةِ الدّينِ): "إِنّ الدّعوَةَ كغيرِها مِنَ الأعمالِ تحتاجُ إلَى دُرْبَةٍ وخِبرَةٍ، ومَا مِنْ عملٍ أَتْقَنَهُ صاحبُهُ بالفِطرَةِ، مِصدَاقُ ذلكَ قولُه تعالَى : وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [النّحل:78]
ومُوسى  طلبَ الاِستعانَةَ بذِي الخبرَةِ حينَ قالَ: وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي [طه:29-32]، كمَا أَنَّ مِـمَّا رشّحَهُ أَنْ يُؤاجِرَهُ صاحبُ مَدْيَنَ للعملِ؛ تَوَفُّرُ الشّرطينِ الذَيْنِ ذَكرَتهُمَا إِحدَى البِنتَينِ: إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ [القصص:26] وطالوتُ استحقَّ الملكَ بما أُوتيَ مِن بسطَةٍ فِي العلمِ والجسمِ
وهكذَا يجبُ أَنْ يَـمضي الدّعاةُ، يُجابهُونَ الصّعابَ ويُواجهُونَ المواقفَ بمهاراتٍ مكتسبَةٍ، وخبرَاتٍ مُجتنَاةٍ، ودُرْبَةٍ مُستقَاةٍ
ما أعظمَهَا مِنْ همّةٍ لاَ تترُكُ لكلمَةِ (ظروف) حُجَّةً لِمُحتَجٍّ، أَو عُذرًا لِمعتذِرٍ، إنّهُ يأبَى إِلاَّ الكمالَ، لأنَّ النُّفوسَ الكاملَةَ تستقبِحُ النّقصَ
وَلَـمْ أَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ عَيْبًا = كَنَقْصِ القَادِرِينَ عَلَى التَّمَـامِ
وتَكامُلُ الدّاعيةِ في إتقانِ الأسبابِ مُوَازٍ لِيَقِينِهِ في معُونَةِ الله تعالى، لأنَّهَا لاَ تأتِي إلاَّ علَى قَدرِ الْمُؤْنَةِ، وهدايةُ التّوفيقِ منُوطَةٌ باِتّباعِ هدايَةِ الإرشادِ، واللهُ لاَ يُضيعُ أجرَ المحسنينَ
إذَا أُسنِدَ إلَى أحدِهِمْ عمَلٌ مِنْ أعمالِ الدّعوةِ أَقْبَلَ عليه بالدّرسِ والتّحليلِ والتّمحيصِ، واقتَرَحَ الأساليبَ ودَرَسَ إمكانيّةَ تطبِيقِهَا، والعوائِقَ التِي قد تحولُ دونَ نجاحِهَا، كمَا يدرُسُ النَّتائِجَ المتوقَّعَةَ واحتمالاَتِ الفشَلِ والبدائِلَ المقترَحَةَ
إنّ الدّاعيَةَ النّاجِحَ ذَا قلبٍ عقُولٍ ولسانٍ سَؤُولٍ، يُبغِضُ الجهلَ، ويُعظِّمُ العلمَ، ويحترِمُ التّخصُّصَ، ويرفُضُ أَنْ يقُومَ بعمَلٍ لاَ يُتْقِنُهُ حتَّى يُتقِنُهُ، فهُوَ لاَ يحتَجُّ بعدَمِ الإِتقانِ علَى تَركِ العملِ، بَل يعتَذِرُ عَنْ العملِ ريثَمَا يُتقِنُهُ ويقُومُ بهِ حقَّ القيامِ
إنَّ الدّاعيةَ النّاجِحَ إذَا أُسنِدَتْ إليهِ خُطبَةٌ حالَ كونِهِ لاَ يجيدُ الخطَابَةَ، استأذَنَ أَصحابَهُ شَهْرًا لِيَتَعَلَّمَ فَنَّ الخَطابَةِ ويُجيدَ أسالِيبَهَا، ليَرْقَى المنبرَ مُتَمِكّنًا مِنْ صَنْعَتِهِ مَالِئًا مكانَهُ الذِي وُضِعَ فِيهِ
إنَّ الدّاعيَةَ النّاجحَ إذَا اكتَشفَ أنَّهُ لاَ يُتقِنُ محادَثَةَ النّاسِ علَى الملأِ، هَرَعَ إِلى المكتبَاتِ يَبْحَثُ عَنْ الكتُبِ التِي صُنِّفتْ فِي كيفِيّةِ تنميةِ مهاراتِ المحادَثَةِ ومواجَهَةِ الجماهيرِ
إنّ الدّاعيةَ النّاجحَ إذَا خطَبَ فِي موضوعٍ أشبَعَهُ، وإذَا تَحدّثَ فِي قضيّةٍ أَتَى علَى تفاصِيلِهَا فَلَمْ يَترُك تعقِيبًا لِمُعقّبٍ". انتهى كلامُ رضا صمدي
إيجابيّاتُ توفُّرِ المهاراتِ عندَ الدّاعيَةِ

 زيادَةُ الثّقةِ بالنّفسِ؛ إِذْ إنّ الدّاعيةَ يُباشِرُ العملَ الدّعويَّ وهُوَ واثِقُ النّفسِ فِي كيفيّةِ القيامِ بهِ علَى الوجهِ الصّحيحِ
 امتلاكُ المهاراتِ الدّعويّةِ المختلفَةِ يجعَلُ الدّاعيةَ مُتمَكِّنًا أَكثَرَ في مجالِهِ الدّعوِيِّ
 قُدرَةُ الدّاعيَةِ علَى استخدَامِ وتطوِيعِ مهاراتِهِ خلالَ قيامِهِ بالعمَلِ الدّعوِيِّ؛ يجعَلُ تأثِيرَهُ فِي مدعوِّيهِ أكبَرَ ومَدى استجابَتِهِمْ له أفضَلَ
 تركُ انطبَاعٍ إيجابيٍّ لَدَى المدعوّينَ وذلكَ بما يلمسونَهُ مِنْ احترافِيَّةِ الدّاعِيَةِ فِي العمَلِ الدّعوِيِّ
 القِيامُ بالعملِ الدّعوِيِّ بشكلٍ مبنِيٍّ علَى المؤسّسِيّةِ والتّخصُّصِيّةِ؛ إذ إِنّ الدّاعِيةَ يقُومُ بالمهامِ المكلّفِ بهَا، وضِمنَ نِطاقِ مهاراتِهِ وقُدرَاتِهِ
 زيادَةُ الرّغبَةِ في تحسينِ الجُهدِ ونُـمُوِّ اتجاهِ الرِّضَا عن العمَلِ الدّعوِيِّ والإقبالِ عليهِ

أمثلَةٌ للمهارَاتِ الدّعوِيّةِ التّخصُّصِيةِ
 مهارَاتُ التّواصُلِ معَ المدعوِّينَ سواء كانُوا مِنْ نفسِ جِنسِيّةِ الدّاعِيةِ أَو أجانِبَ
 مهارَةُ الإصغاءِ الجَيِّدِ للمَدعُوِّينَ.
 مهارَاتُ تحدِيدِ الِاستراتِيجِيّاتِ والرُّؤَى للمُؤسّسَاتِ الدّعَوِيّةِ.
 مهارَاتُ رسمِ وتحديدِ الأهدَافِ للمشارِيعِ الدّعوِيّةِ.
 مهارَةُ العمَلِ برُوحِ الفرِيقِ الواحِدِ.
 مهارَاتُ قيادَةِ فريقٍ.
 مهارَةُ اقترَاحِ وتنفِيذِ المبادرَاتِ الدّعوِيّةِ.
 مهارَةُ إدارَةِ اجتمَاعِ المشارِيعِ والأعمَالِ الدّعوِيّةِ.
 مهارَةُ إيجادِ الحُلولِ البدِيلَةِ للمُشكِلاَتِ.
 مهارَاتُ اتّخاذِ القرَاراتِ عندَ وُجودِ إشكاليّاتٍ تُعيقُ العَمَلَ الدّعوِيَّ.
 مهارَةُ التّخطِيطِ للمشارِيعِ الدّعوِيّةِ وإدارَةَ الوقتِ.
 مهارَاتُ الحوارِ والنّقاشِ.
الحوارُ معَ المخالفينَ فيِ الرّأيِ والفكرِ-
 الحوارُ معَ أصحابِ التّيّارَاتِ الهدّامَةِ-
 الحوارُ معَ ذوِي الشُّذوذِ والِانحرَافِ الخُلُقِيِّ-
 الحوارُ معَ أتباعِ الدّياناتِ الأُخرى-
الحوارُ معَ اللاَّدِينِيّينَ والعِلْمَانِيّينَ والْمُلْحِدينَ-
 مهاراتُ التّأثيرِ الإيجابيِّ فيِ الآخرِينَ.
 مهارَاتُ إقناعِ المدعُوِّينَ.
 مهاراتُ تحفيزِ فريقِ العمَلِ فِي المشارِيعِ الدّعوِيّةِ.